المدغم لِنَعْلَمَ مَنْ * فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً الْكِتابَ بِكُلِّ . « 1 » 156 - وَمَنْ تَطَوَّعَ قرأ الأخوان بالياء التحتية وتشديد الطاء وجزم العين بمن الشرطية ، والباقون بالتاء وتخفيف الطاء وفتح العين فعل ماض . 157 - الرِّياحِ * قرأ الأخوان بحذف الألف بعد الياء على الإفراد ، والباقون بالألف على الجمع . 158 - ولو ترى * قرأ نافع والشامي بالتاء الفوقية على الخطاب ، والباقون بالياء . 159 - إِذْ يَرَوْنَ قرأ الشامي بضم الياء ، والباقون بفتحها على البناء للمفعول والفاعل . 160 - بِهِمُ الْأَسْبابُ و يُرِيهِمُ اللَّهُ جلي . 161 - تَبَرَّؤُا * ما فيه لورش من القصر والتوسط والمد كذلك . 162 - خُطُواتِ * قرأ نافع والبزي وبصري وشعبة وحمزة بإسكان الطاء ، والباقون بضمها لغتان : الأولى تميمية ، والثانية حجازية . 163 - يَأْمُرُكُمْ * لا يخفى . 164 - قبل * كذلك . 165 - آباءَنا * ونداء تسهيل همزهما مع المد والقصر لحمزة إن وقف كذلك .

--> - و نَرَى * بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش . و حُجَّةٌ * و رَحْمَةٌ * بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا . و جاءَ * أمالها ابن ذكوان وحمزة . ( 1 ) يلاحظ هنا أن لِنَعْلَمَ مَنْ * ، و فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً ، و الْكِتابَ بِكُلِّ كله بالإدغام وهو من باب الإدغام الكبير للسوسي .